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la libertad de expresión[2]


Con todo lo más grave no es todo esto. De sociedades atenazadas por el poder no se puede esperar respuestas de otro tipo. Lo más aterrador es la respuesta de los políticos de Europa (Eurabia la llama acertadamente Oriana Fallaci). Como en todo hay excepciones, entre ellas cabe destacar la del primer ministro danés, Anders Fogh Rasmussen, negándose a pedir disculpas por las caricaturas indicando que la publicación de esas caricaturas es un acto de libertad y que quien debe pedir perdón o no es el propio autor de las mismas o los responsables de los medios donde se han publicado. En el otro lado se encuentran los políticos sin convicciones entre los que por desgracia nos han tocado en España algunos. Para empezar tenemos a nuestro Presidente que en un artículo en el International Herald Tribune dijo lo siguiente: ‘La publicación de estas caricaturas puede ser perfectamente legal, pero no indiferente por lo que debería ser rechazada desde un punto de vista moral y político’. Si las viñetas constituyen un delito, ahí están los tribunales para juzgarlo. Si sólo se puede publicar lo que no molesta, lo moralmente correcto, lo neutro, ahí acaba la libertad de expresión que precisamente permite que, dentro de los límites de la ley, se publiquen artículos o viñetas u opiniones que pueden molestar u ofender a algunos lectores. También tenemos las declaraciones del presidente del Parlamento Europeo Josep Borrell que dijo que ‘si esos mismos dibujos se hubieran publicado haciendo referencia a otras religiones, por ejemplo a la que es mayoritaria en los países occidentales, probablemente hubieran provocado también una emoción considerable, no se hubieran quemado embajadas pero hubiese habido sin duda, por parte de algunas personas el sentimiento de que habían sido ofendidos’. No es lo mismo, lo que hay que denunciar es la desproporción entre el hecho y la respuesta. Yo, si una persona me ofende no voy y la mato, o si un danés borracho me pega un empujón no voy a dejar de comprar galletas de mantequilla o voy a ir a apedrear la embajada y, supongo que si ofenden a un cristiano, tampoco hará lo mismo. En la Biblia (Mt 5,22-39), Jesús incita a sus discípulos a ofrecer la otra mejilla al que les ofenda, por las reacciones de las viñetas es posible que Mahoma no pensara lo mismo.
Lo que se necesita no es una política de apaciguamiento de los países árabes, sino una de firmeza en defensa de nuestros principios y de nuestra sociedad, si esto molesta, pues que moleste, pero lo que nos jugamos cediendo siempre es mucho. Integración, diálogo entre culturas, intentar entender al otro, sí, pero sin renunciar a nuestros principios que nos han hecho lo que somos y nos han llevado a donde estamos. La última de Zapatero es la creación en Madrid de un centro para la ‘cultura de la paz’ dentro de su programática y claudicante ante el integrismo ‘Alianza de Civilizaciones’. Todo muy bonito y de chupi piruleta, pero no se debe olvidar que la cultura de la paz, al menos hoy por hoy, no incluye al islamismo. Democracia y paz es un binomio que parece posible. Islam y paz, tal y como indicó el propio Mahoma (según un tipo que escuché el otro día en la radio no se puede decir Mahoma porque es ofensivo para los musulmanes), sólo será posible cuando todo el mundo se someta (Islam quiere decir sumisión) a Alá. Islam y democracia es una entelequia que no se ha llevado de manera plena en ningún lugar que yo conozca. Turquía y Túnez (únicos países musulmanes que se autodenominan democráticos) distan mucho de serlo tal y como se entiende una democracia entre nosotros.
Pensaba escribir sobre la fundición de condenas de etarras que les va a permitir, como en el caso de Heri Parot o Pakito, salir a la calle cumpliendo menos de un año de condena por asesinato, pero parece que esto ya queda un poco largo así que lo dejaré para otro momento. Espero vuestros comentarios y discrepancias. Discrepad, discrepad y opinad ya que, al menos por ahora, podéis.


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